研究与体验
——唐守临《圣经提要》读后
在老一辈事主的同工中，唐守临弟兄是蒙圣灵赐给文字写作恩赐者之一。给过许多弟兄姊妹以信心、安慰、扶持与勉励的《荒漠甘泉》，现在已经有几种译本，但最早的在本世纪30年代出版的译本，则是由唐守临弟兄翻译的，当时署名为唐醒。
最近由江苏省基督教两会出版的《圣经提要》（上），是唐守临弟兄的遗作之一，是帮助同工和信徒阅读圣经旧约部分的“提要”。全书虽仅300页左右，却十分扼要地介绍了圣经各卷信仰和属灵方面的蕴涵。
读圣经有许多种读法或研究方法。有人把圣经当作文学作品读，于是有了圣经文学之类的研究；有人把圣经当作历史读，于是有了圣经与一般历史的比较研究，甚而藉一般历史记载及所谓考古研究否定圣经之权威；有人用走马观花概论式的鸟瞰方法教读圣经，结果是只知圣经之皮毛而不能领略圣灵感动下的微言大义；有人从圣经之编写合成研究圣经，其误导不仅使初学者从圣经一无所获，还学会了从一开始就把圣经视为一本？唐守临弟兄也注进了心灵和灵性修养的内容。如此种种，均有助于敬虔的读经者进而体验神的话语。
圣经成书历史跨度如此之大，内容如此之丰富而又深邃，其启示之渊源又如此之超越于世间凡俗，因而不同的人在若干问题上存有不同见解是自然的。唐守临弟兄的谦卑，表现在《圣经提要》一书中，是既陈明自己的看法，但又不怀任何强加于人的气势。正和任何一本帮助信徒读圣经的书一样，《圣经提要》的使命也只是“助读”。近年来，中国教会引进的、自己撰写的这一类书不少，但任何一本书都不能代替圣经本身，任何一本书的论述都不能代替圣灵的感动。《圣经提要》既未写序，也未写跋，正反映出唐守临弟兄拟藉沉默说明这一点的谦谦之心。
汪维藩
一九九八年十月十一日
你可以使用这个链接引用该篇文章 http://publishblog.blogchina.com/blog/tb.b?diaryID=6640171