汪维藩的神学言说

我们的逾越羔羊

                                      

我们的逾越羔羊

（2007年11月10日）

 

当古代以色列入在埃及面临深重苦役乃至种族灭绝时，摩西受上帝差派去拯救水深火热之中的自己百姓。但凶残顽梗的法老拒绝释放一个沦为奴隶的民族。为惩罚法老，上帝要在正月十四日夜里击杀埃及地所有头生的。以色列人为得幸免，必须宰杀一只羔羊，将血涂在门楣上。那灭命者一见这血，便越门而去，因有一只羔羊已经代死。这就叫“逾越”（Paska）。以色列人为纪念上帝藉羔羊代死被救赎出埃及之恩，年年都守这日为逾越节（出埃及记12章1-14节）。

    保罗称主耶稣是“我们逾越节的羔羊基督”，因他为救赎我们，已经在十字架上为我们流血代死，被杀献祭了（哥林多前书5：7）。这就成了门徒传福音的主要内容。

    2002年参观徐州汉画像石艺术馆时，我曾看到几块石头上刻有羊头，但没有太在意（图一）。后来看到山东济宁嘉祥武氏祠等地门楣上的拓片，这才联想到“逾越”的信仰象征，基督已经代死，死者必将与基督一同复活。故而，这些门楣上不只有不同画风的羊头（图二、三），还有鱼（耶稣基督神的儿子救主）的图案刻于门楣，直指耶稣基督为救主，为“逾越”，为生命的指望（图四、五）。

今年10月11日再次去徐州汉画像艺术馆时，正好看到一堆刚从山东潍坊运来的画像石，多半是刻有“逾越”的门楣石。画风虽为古朴，构思却甚丰富。如：将羔羊和灭命者结合在一幅图上，让羔羊镇住灭命者，护住神的儿女（图六、七）。或将“羔羊”和“鱼”并列刻在门楣上，更加凸显保罗的那句话：我们的逾越羔羊基督已经被杀献祭了（图八）。

潍坊的这些石刻和济宁的类似，这是地下石室墓向地上祠堂过渡时的一种产物。看过从潍坊运来的门楣石之后，又参观了2002年徐州刚动工、现已建成的新的汉画像石艺术馆。在一座石室墓前，我留了个影。面对永恒，已不知此身是在生死之间的何处（图九）。

我们的逾越羔羊
图一
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图二
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图三
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图四
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图五
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图六
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图七
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图八
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图九
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【作者: 】【访问统计:】【2007年12月21日 星期五 14:26】【注册】【打印】