就《建设有中国特色的基督教神学》一文，
给《当代宗教研究》编辑部的信
《当代宗教研究》编辑部：
2002年4期上《建设中国特色的基督教神学》（第10-13页）一文中，有几点常识性错误，冒昧更正如下：
（1）第10页本文第1行：“……基督教，最初只是犹太教的一个下层派别”。
基督教不是犹太教的一个下层派别，从一开始就受到犹太教的迫害。犹太教的派别有法利赛人、撒都该人、敬虔的穷人、爱色尼人等，不包括基督教。基督徒的名称也是后来在安提阿才有的，最初并没有基督教这个名称。
（2）第10页第1-2行：“随着地跨欧、亚、非罗马世界性大帝国的形成……成为一个具有欧洲特色的新宗教在西方流行……”。
基督教的形成、发展，正是罗马帝国衰落的时候，而不是它刚刚形成的时候。基督教这个新宗教，也不只是具有欧洲特色，只在西方流行。东西罗马分裂之前，东派教会和西派教会就已经分手了。东派教会具有很多东方特色。
（3）第10页第5行：“经过近千年本色化运动”。
根据何在？史实何在？没有听说过什么“近千年本色化运动”。
（4）第10页第9行：“传了近1300年的西方基督教……”。
1300年当是自唐代景教算起，包括元代的也里可温。但景教和也里可温都不是西方基督教，而是地地道道的东派教会或东方教会。利玛窦才是来自西方天主教，距今仅420年左右。
（5）第10页第16行：“佛教自禅宗‘五祖革命’，即佛教中国化之后”。
佛教中国化一般以六祖惠能（638-713）著称，五祖弘忍是禅宗的奠基者之一，另一高僧是道信。弘忍门徒甚多，佼佼者十人，使禅宗佛教传布于湖北、陕西、四川、江苏、浙江、广东乃至京师，这是弘忍的大业绩。但不知“五祖革命”何所指。
（6）第11页第4行：“通过开展‘三自’爱国运动”。
1951年由吴耀宗等人发起的，是中国基督教的“三自革新运动”，1954年才改名为“三自爱国运动”。
（7）第11页第10行：“吴耀宗等爱国神职人员”。
神职人员是天主教、神甫的称呼，基督教称主教、牧师、传道、长老等为教牧人员。吴耀宗只是一个平信徒，既不是牧师、也不是主教，所以不能说“吴耀宗等爱国神职人员”，尽管三自运动最早的发起人中有好些是爱国的教牧人员，如王梓仲、江长川、吴高梓、崔宪祥、戚庆才、陈崇桂等人。
（8）第11页第11行：“主动倡议中国基督教斩断与仇视新生人民共和国的罗马无限生长廷及帝国主义的各方面关系”。
中国基督教和罗马教廷原来就没有什么关系，三自爱国运动根本就没有“斩断与罗马教廷的各方面关系”这一倡议。和罗马教廷的关系如何处理，那是中国天主教的事。
（9）第11页第14行：“‘三自’的核心是爱国”。
“三自”含有爱国爱教的内容，但其核心乃是“独立自主”。
（10）第11页倒数第2-1行：“要吸收海外解放神学，德日进神学和过程神学的进步神学思想”。
解放神学在拉丁美洲、菲律宾可能是进步的，但社会主义中国不能吸收，因为这种神学是号召穷人造政府的反。中国需要稳定、用社会保险扶持弱势群体，我们不需要这种“造反有理”的神学。德日进只是一个天主教的神甫，法国人，研究古生物学。上世纪20年代以后曾经常来中国进行科学考察。他主张进化论，力图将基督教信仰同现代科学调和，他的神学和哲学著作受到罗马教会的禁止，至死后才出版了一点。很难说德日进在政治上有什么进步之处。
过程神学是华特海（1861-1947）的过程哲学对某些神学家影响的结果，即所谓process theology过程神学认为“只有过程，亦即变动，才是最基本的、包罗万象的本体论范畴”。“在所有表示有限存在的范畴中，上帝并不是个例外，他也在一个变动的过程之中”。在西方，过程神学只是个影响不大的神学流派。在最近出版的汉译《基督教思想史》中，只提到一两句“过程哲学”，却未提及“过程神学”。
（11）第12页第11-12行：“圣灵方面……”。
全部都是我发表过一篇题为《生命孕育之灵》的内容，为什么作者不注明出处？这不是什么常识性错误，而是侵权。
（12）第12页倒数第3-2行：“不思考问题的宗教，一定是同理性格格不入的”。
试问：禅宗算不算理性宗教？道家和伊斯兰苏菲派算不理性宗教？理性是什么？是工具理性还是价值理性？是实证理性还是普遍理性？
（13）第13页第16-21行：“新中国成立以前我国有新教徒70万……到现在则达到了1000万……中国基督教在过去1300年久衰不兴，而在这短短几十年就取得如此斐然的成就……最主要的原因应归功于中国特色的神学思想建设。”
“进行神学思想建设”是中国基督教两会1998年秋在青岛会议上作出的决议，至今4年余，怎么能把“这短短几十年斐然的成就”归之于4年的功劳呢？而况“神学思想建设推进小组”的设立是在2001年初，至今2年，时间更短。用“短短几十年”和“过去1300年”相比，也很难说有什么可比性，这正像用改革开放的20年同中国几千年历史相比，用工业革命200年同整个人类历史相比那样，没有什么实际意义。
以上只是个人所见，欢迎反批评。
（读者 汪维藩 2003年1月17日）
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