汪维藩的神学言说

宗教事务的第二个“涉及”谁来管？

                                      

宗教事务的第二个“涉及”谁来管？

汪维藩（基督教神学教育教授 中国基督教协会常务委员）

（一）

今年（2006年）7月，全国统战会议在北京召开，胡锦涛主席从政党关系、民族关系、宗教关系、各阶层关系、海内外同胞关系等五个方面，对充分发挥统一战线优势和作用，为构建社会主义和谐社会作贡献进行了深刻阐述。

所谓“宗教关系”不仅指宗教内部的关系，更指宗教界与国家、社会、个人之间的关系，即两者之间存在的各项相关公共事务。正如《宗教事务条例》第一条所说的“维护宗教和睦与社会和谐”。其间，包括各宗教内部和各宗教间的和睦，宗教与社会的和谐。

要做到“宗教关系”的和谐，必不可少的措施是“依法管理宗教事务”。而所谓“宗教事务”，按中央统战部网站的阐述，包括两个“涉及”：其一，对宗教方面涉及国家利益、社会公共利益的关系和行为；其二，社会公共活动涉及宗教界权益的关系和行为。前者的管理主体是各级宗教事务局，在“宗教法”尚未立法的情况下，管理依据是国务院通过的准法律的《宗教事务条例》。第二种“涉及”情况比较复杂，它牵涉到不同的政府部门和不同的法律法规。

（二）

今年五月，《达·芬奇密码》影片曾在网上热炒了一阵，原定5月19日在全球上映，但在许多国家遭到限制和禁演。印度天主教团体通过绝食等方式抗议上映；新加坡和英国则严格限制该影片的级别。巴基斯坦政府宣布禁止公映，因为这部影片亵渎了耶稣。伊斯兰教认耶稣也是真主的先知之一。巴基斯坦宗教领袖贾马尔说：“根据教义的教导，穆斯林须要尊重所有的先知，而亵渎一位先知就是对所有先知的不敬”。

在中国，上海国泰影院试映过，北京某影院还提前试映过，一时间，网上的广告炒得沸沸扬扬。但也同样受到有关宗教团体的抵制。据我所知，中国天主教主教团和爱国会曾层层下达通知，号召信徒抵制这部亵渎耶稣的影片。政府电影管理部门，根据国务院《电影管理条例》和广电部《电影审查规定》，接受了教会和信教群众的意见，宣布对《达·芬奇密码》禁映。

国务院广播电影电视总局的果断措施，体现了对宗教信仰自由的保护和对宗教感情的尊重，防止了信教群众可能采取的过激行动，从而促进了宗教与社会、社会与宗教的安定与和谐。

（三）

但令人遗憾的是，《达·芬奇密码》的文字版本，自2004年1月第1版至2006年6月，已经印刷37次，直到今天（2006年9月15日）还在卖，南京新华书店就有。该中文译本由世界出版集团、上海人民出版社出版，内容既是“戏说”，又是“恶搞”。特别是第五十八章，对广大天主教徒、基督教徒所信仰、伊斯兰教所崇敬的耶稣公开恶意亵渎，污辱耶稣“救世主的配偶是抹大拉的玛利亚”（229页），“耶稣基督不仅结了婚，他还当了父亲”（231页）。这种对神圣、对信仰对象的亵渎，对陈独秀和鲁迅称道过的伟大人格的亵渎，不仅仅是对信徒宗教感情的莫大伤害，也是对和谐社会构建的拆台和添乱。

中共中央19号文件早就提出：“在报刊上公开发表涉及宗教问题的文章，要采取慎重态度，不要违背现行宗教政策伤害信教群众的宗教感情”（ 《新时期宗教工作文献选编》第72页）。在论到涉及伊斯兰教出版物的规定前，有一段话是就我国各民族、各宗教说的：“所有的出版单位都必须切实贯彻执行党的民族宗教政策，维护宪法确定的公民宗教信仰自由的权利，维护民族团结和社会安定，不得在出版物中有违背党和国家的政策、法律，损害公民宗教信仰自由的权利，伤害信教群众的宗教感情和少数民族的风俗习惯的内容”（《宗教工作普法读本》第188页）。

《达·芬奇密码》销售如此之多，营利如此之巨，对天、基、伊三教信徒的伤害如此之深，均属于“社会公共活动涉及宗教界权益的关系和行为”，也就是中央统战部所指的第二个“涉及”。《达·芬奇密码》的影片，国家广播电影电视总局及时管了，果断禁映了。不愧为一个“依法管理宗教事务”的政府部门。但《达·芬奇密码》的书，包括中文译本和英文原版却至今还在卖，还在伤害信徒群众宗教感情，还在给社会加添不安定因素。试问，这第二种“涉及”谁来管？（发表于2006年11月福建南平教会《方舟》月报）

【作者: wangweifan】【访问统计:】【2007年01月24日 星期三 20:41】【注册】【打印】